SHOLAT YANG HARUS DIQODO’ SEBAB DATANG DAN BERHENTINYA HAID DAN NIFAS

Bagi wanita yang mengalami haid atau nifas, ada hal yang harus diperhatikannya. Yaitu masalah qodo’ sholat. Dalam istilah fikih haid dan nifas ini termasuk mawani’ussholah (sesuatu yang mencegah dilakukannya sholat). Dan sholat yang ditinggalkan selama masa haid atau nifas, hukumnya haram untuk diqodo’. Namun demikian bukan berarti ia bebas total dari beban qodo’ sholat.

Secara ringkas dapat dijelaskan bahwa, datangnya mani'ussholah (yang mencegah sholat) akan mengakibatkan hutang sholat yang saat mani'nya hilang harus diqodo’, ketentuannya adalah bilamana datangnya mani’ itu berada di dalam ruang waktu sholat dan telah melewati jarak waktu yang sekiranya cukup digunakan untuk melakukan sholat tersebut, sementara ia belum melaksanakannya. Hal ini apabila ia tidak mengalami dawamul hadats (orang yang selalu mengeluarkan hadats). Kalau ia dawamul hadats, maka kewajiban qodo’ itu disyaratkan datangnya mani’ tersebut telah melewati jarak waktu yang cukup digunakan sholat dan bersuci. Dan yang harus diqodo’i adalah sholat yang belum sempat dikerjakan saat datangnya mani’ saja, tidak dengan sholat sebelum atau sesudahnya, meskipun kedua sholat tersebut bisa dijama’.

Kemudian masalah hilangnya mani’, juga tidak lepas dari kemungkinan adanya sholat yang harus diqodo’. Yaitu jika hilangnya mani’ ini masih berada dalam waktu sholat yang minimal masih muat sekiranya digunakan takbirotul ihrom (mengucapkan lafadz Allahu Akbar) dan sholat tersebut tidak mungkin dilaksanakan di dalam waktunya. Bila masih mungkin, maka harus dilakukan pada waktu itu (ada’)

Khusus masalah hilangnya mani’, sholat yang harus diqodo’ tidak hanya sholat di saat mani’ itu hilang, namun juga sholat sebelumnya bila kedua sholat tersebut bisa dijama.

Sedangkan sholat yang bisa dijama. adalah Dzuhur dengan Ashar, Maghrib dengan isya. Dengan demikian, dapat dipastikan bahwa sholat sebelum hilangnya mani’ ikut diqodo’i bersama sholat saat hilangnya mani’, apabila mani’ tersebut hilang diwaktu Ashar dan Isya' saja.

Contoh: 01

Keluar haid pada pukul 2.00 siang, sementara ia belum sholat Dzuhur. Dua hari kemudian, haid berhenti saat waktu Ashar tinggal setengah menit menjelang Maghrib. Maka:

Sholat yang harus diqodo’ adalah sholat Dzuhur saat datangnya haid (sebab datangnya haid telah melewati waktu yang cukup untuk melakukan sholat). Dan juga sholat Ashar serta Dzuhur saat berhentinya darah (karena kedua sholat itu bisa dijama’ dan saat berhentinya haid masih ada waktu yang cukup untuk digunakan takbirotul ihrom).

Contoh: 02

Keluar haid pukul 09.00 malam, sementara ia belum sholat Isya’. Lima hari kemudian, haidnya berhenti ditengah- tengah waktu Subuh.

Maka:

Sholat yang harus diqodo’ adalah sholat Isya’ saat datangnya haid saja. Sedangkan sholat subuh saat darah berhenti dilakukan secara ada', bila waktunya cukup digunakan bersuci (mandi, wudlu) serta sholat pada waktunya

Contoh: 03

Keluar haid satu menit setelah masuk waktu Ashar. Sepekan kemudian haidnya berhenti pukul 09.00 pagi. Maka:

Sholat yang diqodo’ tidak ada, sebab saat datangnya haid meskipun telah masuk waktu Ashar. namun belum melewati waktu yang cukup digunakan sholat. Sementara saat berhentinya haid terjadi diluar waktu sholat.

Sumber: “Sumber Rujukan Permasalahan Wanita Menuju Wanita Shalihah”, diterbitkan oleh Lajnah Bahtsul Masaa-il (MHM PP Lirboyo Kediri) dari berbagai kitab rujukan

wanita shalihah - Islam 100% Sempurna

Tweet

Jangan sampai ketinggalan postingan-postingan terbaik dari Islam 100% Sempurna. Berlangganan melalui email sekarang juga:

Atau sobat juga bisa follow Islam 100% Sempurna dengan mengklik tombol di bawah ini:

Artikel keren lainnya:

Ditulis oleh Syamsun Juni Anwar pada tanggal